لینک خرید در پایین صفحه قرار دارد.

فایل آماده پرینت(با فرمت ورد)

تعداد صفحات:52

انديشه سياسي جديد در تفكر هابز

4-1- مقدمه

«علوم انساني از تشبيه به علوم طبيعي آغاز كردند و جز اين افقي نمي‎ديدند و چاره‎اي نداشتند. پيروزي و كاميابي علوم طبيعي و در صدر آنها علم فيزيك، در فتح عرصه‎هاي طبيعت چندان كوبنده و دلربا بود كه هيچ كس را دو دل نمي‎نهاد كه علم اگر هست همان علم روشمند طبيعت است و معيار علميت را اگر از جايي بايد وام كرد، آنجا عرصة علوم طبيعي است. جايي كه زانوان كانت در برابر علم نيوتوني لرزيد، و متافيزيك را به خاطر «زايندگي ملعونش» طعن زد و طرد كرد»[1] و ديگر نمي‎شد با عينك متافيزيك به طبيعت نگاه كرد. زيرا كه طبيعت رياضي گونه ديده مي‎شد.

گسترش غيرمذهبي در عصر ما كه معروف به انفجار شناخت يا پيروزي عقلانيت علمي يا تكنولوژي است،[2] مولود اين انقلاب علمي بود. ذهن انسان قادر است كه عمق و ژرفاي عالم طبيعي را با علم و تكنولوژي يعني با شناخت عملكرد داخلي ملكول و وضعيت فضاي بيروني فيزيك و شيمي بدست بياورد.[3]

بينش علمي مدرن با فروپاشي جهان ميانه همراه شد. به عبارت ديگر،‌ فروپاشي جهان عصر ميانه نه تنها طرز برخورد جديدي از طبيعت بنيادي نهاد، بلكه تلاشها و كوششهاي جديدي را براي فهم از خود نيز مهيا و آماده كرد. از هنگامي كه خداوند ديگر بي‎واسطه در آفرينش درك نمي‎شد، براي متكلمين و معتقدان ضروري مي‎باشد، كه به طور كلي تأكيد بيش از اندازه‎اي بر وحي خداوندي كنند كه كلامش حاوي كتاب مقدس است، وحي‎اي كه تنها براي انسان در ميان همه مخلوقات بدليل توانايي در زبان قابل فهم است. اين گرايش منجر به اين شد تا براي درك آن نگاه هرمنوتيكي يا تفسيري از كتاب مقدس به عمل آورند، اين مسئله در طول رفورم و پست رفورم بوده است.[4]

[1] - عبدالكريم سروش: مقدمه‎ي كتاب تبيين در علوم اجتماعي از دانيل ليتل، صراط چاپ اول، 1373، ص هفده.

[2]- Fred R. Dellmayr and thomes A. Mccarthy: Understanding and social inquiry, university of Notre Dame press, p1.

[3]- Ibid, p.1.

[4]- Ibid, p-2.