لینک خرید در پایین صفحه قرار دارد.

فایل آماده پرینت(با فرمت ورد)

تعداد صفحات:93

ارزش‌ها و روش‌ها

هر يك از منتقدان و يا لااقل هر يك از مكتب‌‌هاي مشهور نقد ادبي در كار نقادي و سخن‌سنجي مبادي و روش‌هاي ديگر پيش گرفته است. ازين گذشت مذاهب و آراء فلسفي در طرز فكر و نحوة انديشه‌يي كه نقادان و سخن‌‌شناسان در مورد ارزش آثار ادبي داشته‌اند تأثير داشته است و هر مسلك و مشرب فلسفي جمعي از منتقدان را به روش و شيوه‌يي ديگر هدايت كرده است. چنان كه رأي ارسطو در باب شعر و خطابه مكتب نقد ادبي كلاسي‌سيسم را بوجود آورده است در صورتيكه فلسفه دكارت هر چند خود او بطور مستقيم و بلاواسطه در مسائل مربوط به نقد ادبي خوضي نكرده است، ليكن بطور غيرمستقيم و مع‌الواسطه از جهات و اسباب شيوة نقادي كساني از منتقدان بوده است، كه در نقادي دنبال دقت و صراحت و وضوح مي‌رفته‌اند.

در هر حال هنوز زود است كه بتوان از مباد و روش‌هاي متعددي كه اكنون در نقادي رائج است يك يا چند اصل و روش را برگزيد و آن را بر ساير روش‌ها و مبادي رجحان نهاد. زيرا با وجود مجاهدات ارزنده‌يي كه نقادان معروف طي قرون اخير در راه تحكيم و توسعه مباني انتقاد كرده‌اند نقد، هم‌اكنون هنوز مانند فلسفه از مرحلة قطعي و تحققي بسيار بدور است. مي‌توان گفت كه نقد اكنون در مرحلة فلسفي سير مي‌كند و سالها و شايد قرنها لازم است تا بتواند در مرحلة اثباتي و تحققي كه اكنون مخصوص علوم است قد بگذارد.

نقد اخلاقي

بعضي ارزش اخلاقي را اصل و ملاك نقادي شمرده‌اند. هر شعر و سخني را كه با حكمت و اخلاق مقرون و موافق باشد مي‌پسندند و مي‌ستايند و هر آنچه را خلاف اخلاق و حكمت باشد مي‌نكوهند و رد مي‌كنند. اساس اين شيوة نقد مبتني بر اين نكته است كه آيا ادب و هنر وسيله و افزار اخلاق و تربيت است يا اينكه خود هدف و غايت خويش بشمار مي‌آيد؟

در نظر اصحاب اين روش شعر و ادب مستلزم وعظ و تحقيق و حكمت است و نه همان از شعر و ادب هر چه را خلاف اخلاق و حكمت بوده است نكوهيده و رد كرده‌اند